اسمى . وتواطؤوا عليه ، أي توافقوا . قال الأخفش في قوله تعالى : ( ليواطئوا عدة ما حرم الله ) : هو من واطأت ، قال : ومثلها قوله : ( هي أشد وطاء ) ، بالمد أي مواطأة ، قال : وهي المواتاة أي مواتاة السمع والبصر إياه . وقرئ : ( أشد وطئا ) أي قياما . وتوطأته : بقدمي مثل وطئته . وهذا موطئ قدمك . والايطاء في الشعر : إعادة القافية . [ وكأ ] رجل تكأة مثال همزة : كثير الاكتاء . والتكأة أيضا : ما يتكأ عليه . واتكأ على الشئ فهو متكئ ، والموضع متكأ ، وقرئ : ( وأعتدت لهن متكأ ) . قال الأخفش : هو في معنى مجلس . وطعنه حتى أتكأه على ، أفعله ، أي ألقاه على هيئة المتكئ . وتوكأت على العصا ، وأصل التاء في جميع ذلك واو . وأوكأت فلانا إيكاء ، إذا نصبت له متكأ . [ وماء ] أومأت إليه : أشرت ، ولا تقل أوميت . وومأت إليه أمأ ومئا لغة . وأنشد القناني : فقلنا ( 1 ) السلام فاتقت من أميرها * وما كان إلا ومؤها بالحواجب ويقال : ذهب ثوبي فما أدرى ما كانت وامئته ، أي لا أدرى من أخذه . أبو زيد : يقال وقع في وامئة ، أي في أغوية وداهية . فصل الهاء [ هأهأ ] الأموي : هأهأت بالإبل ، إذا دعوتها للعلف فقلت : هئ هئ . وجأجأت بها للشرب . والاسم الهئ والجئ ، وأنشد : وما كان على الهئ * ولا الجئ امتداحيكا وقد ذكر في فصل الجيم . [ هتأ ] تهتأ الثوب : تقطع وبلى ، بالتاء معجمة بنقطتين من فوق ، وكذلك تهمأ الثوب بالميم . [ هجأ ] أبو زيد : هجأ غرثى : سكن . وأهجأ طعامكم غرثى : قطعه . وأنشد : وأخزاهم ربى ودل عليهم * وأطعمهم من مطعم غير مهجئ [ هدأ ] هدأ هدءا وهدوءا : سكن . وأهدأه : سكنه ، يقال هدأت الصبي ، إذا جعلت تضرب عليه بكفك وتسكنه لينام ، وأهدأته إهداء . قال عدى بن زيد :

--> ( 1 ) في اللسان : فقلت .